Em ‘Sobrevivendo ao Mormonismo’, Heather Gay enfrenta a Igreja

A era da esposa mórmon está chegando. Em 2025, pode parecer que o principal produto de exportação do Utah é a feminilidade tradicional, tal como se manifesta nos domínios meticulosamente preparados, cuidadosamente encenados, mas estrategicamente íntimos, das redes sociais e dos reality shows. Enquanto Os Mórmons foram super-representados neste setor desde o surgimento dos “mommy blogs” no início dos anos 2000, a tendência acelerou com a explosão de plataformas orientadas visualmente como o Instagram e depois o TikTok. Agora, a herdeira de Utah e mãe de oito filhos, Hannah Neeleman, cujo identificador de mídia social Ballerina Farm é um nome familiar, tem uma marca de estilo de vida, uma equipe de 60e mais de 20 milhões de seguidores. Hulu As vidas secretas das esposas mórmonsum reality show que narra as consequências de um escândalo de “soft swing” envolvendo um grupo de jovens mães SUD atraentes no TikTok, tornou-se um sucesso instantâneo quando estreou no ano passado. Seu elenco tem memórias publicadas e competiu em Dançando com as estrelas; fuga Taylor Frankie Paul será o próximo Despedida de solteira.

Mas antes da série retornar, na quinta-feira, para sua terceira temporada em apenas 14 meses, Heather Gay tem algo a acrescentar ao discurso. Como qualquer pessoa que a assistiu no Bravo’s As verdadeiras donas de casa de Salt Lake City ou leia suas memórias Mau Mórmon e Bom tempo garota sabe, Gay deixou a Igreja SUD após a dissolução de seu casamento mórmon tradicional e desde então se tornou uma de suas críticas mais veementes. Sua série de documentários em três partes habilmente cronometrada Sobrevivendo ao Mormonismo com Heather Gayagora transmitido na íntegra no Peacock, não é um ataque direto às influenciadoras tradwife que aparecem em uma montagem de introdução ao primeiro episódio. O que Gay se opõe é a forma como o seu conteúdo fofo, que ela descreve como “intoxicante”, serve como propaganda para uma igreja cuja hierarquia, segundo Gay, tem muitos segredos obscuros a esconder. Apenas ligeiramente prejudicado por RHOSLCApesar da tolice e de sua personalidade de estrela de reality show, as entrevistas emocionantes da série com supostas vítimas de homofobia e abuso sexual infantil expõem efetivamente o que a mania da esposa mórmon deixa de dizer.

O núcleo de cada Sobrevivendo ao Mormonismo O episódio é uma conversa profunda com uma pessoa que sente – e pode citar muitas evidências – que a Igreja SUD falhou com ela. O primeiro é David Matheson, outrora um dos principais defensores e praticantes da terapia de conversão gay, que, após décadas de luta contra a homossexualidade em alinhamento com as autoridades religiosas, terminou o seu casamento com uma mulher, rejeitou o mormonismo e saiu do armário. “Estou impressionado com a arrogância” necessária para insistir que a orientação sexual é uma aflição que pode ser curada, diz Matheson, observando-se num antigo vídeo de recrutamento. Ele e Gay desvendam a pseudopsicologia subjacente aos programas de conversão promovidos pela Igreja. “A crença era que os homens gays não tinham noção do seu próprio poder”, explica ele. Matheson também dá voz a uma perspectiva que permeia a série, esclarecendo por que tantos mórmons optam por permanecer em uma comunidade onde são marginalizados ou pior, em vez de começar de novo no mundo secular: “Quando você é criado como mórmon, não há futuro fora do mormonismo. É tudo.”

A incômoda mistura de ressentimento de Matheson em relação ao establishment mórmon e culpa por quantos homens ele submeteu a terapias espúrias faz dele um assunto fascinante. As outras entrevistas de Gay são mais francamente comoventes. Ben, marido de seu amigo Shane, conta uma história angustiante de suposto abuso sexual cometido por um membro de sua ala, que começou quando ele tinha apenas quatro anos de idade. Duas irmãs, Jennie e Lizzy, nem conseguem se lembrar de uma época anterior ao abuso de seu pai, agora encarcerado. Em ambos os casos, os sobreviventes dizem que reportaram obedientemente estes horrores aos líderes mórmons, mas os líderes alegadamente não só não notificaram as autoridades, como também pareceram cerrar fileiras para proteger os interesses da Igreja e dos homens acusados. (As irmãs processaram a Igreja pela forma como lidaram com as suas alegações e acabaram por resolver o caso.) O alegado agressor de Ben só foi excomungado em 2019, na sequência de um processo judicial de outra alegada vítima que foi resolvido.

Sobrevivendo ao Mormonismo se esforça um pouco para expandir sua acusação além desses estudos de caso irritantes, que certamente foram escolhidos em parte porque vêm com extensos registros documentais (Gay tem entrar em conflito dos advogados da Igreja antes). Bate-papos em vídeo e cartas de mórmons e ex-mórmons que contataram Gay sugerem que histórias como a de Matheson, Ben e Jennie e Lizzy podem ser extremas, mas não são anomalias. No entanto, cada um é tão rápido que parece mais uma citação de caixa do que um perfil humanizador. Segmentos sobre a história da Igreja, suas crenças e o sistema de dízimo que colocou centenas de bilhões de dólares nas mãos dos líderes SUD também são breves, como para evitar o tédio dos espectadores que ficaram por aqui depois de assistir as donas de casa do SLC gritarem umas com as outras em um iate no episódio anterior Abaixo do convés episódio cruzado.

É a presença de Gay que mais contribui para integrar os relatos dos sujeitos num quadro mais amplo de uma cultura religiosa sufocante. Nós a vemos identificar-se com seus medos, alimentados pela doutrina Mórmon, bem como pela pressão da comunidade, sobre deixar a Igreja. Ela reflete sobre sua adolescência, lembrando como se convenceu de que a atenção sexual indesejada de um bispo e amigo da família não era, de fato, assustadora. RHOSLCA voz mais frequente da razão (embora, considerando quem são seus colegas de elenco, isso não quer dizer muito), Gay irradia o tipo de calor, empatia e humor autodepreciativo sobre os quais são feitas as carreiras em programas de bate-papo diurnos. A escolha, de outra forma intrigante, de filmar seu monólogo sobre o mormonismo enquanto dirige parece um artifício para tirá-la dos interiores luxuosos que são o habitat natural dos Bravolebrities. No entanto, a sinceridade da sua cruzada também transparece. Sobrevivendo ao Mormonismo não é apenas um exercício de expansão da marca.

Ainda existe alguma dissonância cognitiva inerente à série? Claro. RHOSLC não é exatamente Esposas Mórmonscom a representação alegremente ensaboada deste último de mães de 20 e poucos anos bebendo refrigerantes sujosenviando suas próprias imagens de esposas tradicionais, classificando-se em “santos” devotos e “pecadores” irreverentes, e confrontando o sexismo em seus relacionamentos românticos com toda a coragem de mães empreendedoras indomáveis. Por sua vez, Donas de casa não amenizou nem os confrontos de Gay com a Igreja Mórmon e o subsequente afastamento de alguns amigos e familiares, nem o doloroso excomunhão de sua colega de elenco e prima Whitney Rose. Mas também perpetuou uma imagem mais permissiva do Mormonismo, de “Mórmon 2.0”Lisa Barlow – que não vê conflito entre possuir uma marca de tequila e enviar seu filho em uma missão – para Britani Bateman, uma mãe divorciada duas vezes em um relacionamento intermitente com um Osmond e uma atitude em relação ao consumo de álcool que parece mudar dependendo de quem está por perto para vê-la.