COP30: Protesto climático na cidade de Belém, no Brasil, visa manter os governos na fogueira | Notícias de ciência, clima e tecnologia

Quente, úmido, barulhento e orgulhoso: o protesto climático na cidade de Belém foi a personificação da floresta amazônica que o rodeia.

Os vendedores ambulantes trouxeram carrinhos vendendo bananas, mangas e cocos – enquanto os manifestantes carregavam guarda-chuvas, chapéus e leques para se protegerem do sol tropical escaldante.

Depois de uma semana de negociações enfadonhas no COP30 Nas negociações sobre o clima, as ruas estavam animadas com o som do maracatu e a dança ao ritmo do carimbo local no sábado.

Era uma atmosfera de carnaval projetada para elevar questões sóbrias.

Entre os que estavam nas ruas estava o povo Kayapó, uma comunidade indígena que vive nos estados do Pará e Mato Grosso – este último na fronteira da expansão da soja na Amazônia brasileira.

Eles estão lutando contra projetos de infraestrutura local, como a nova ferrovia Ferrogrão, que transportará soja através de sua terra natal.

A indústria da soja angaria dinheiro tão necessário para a economia do Brasil – o seu segundo maior produto de exportação – mas os kayapó dizem que não recebem uma fatia do benefício.

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Uti, um líder comunitário Kayapó, disse: “Não aceitamos a construção do Ferrogrão e alguns outros projetos.

“Nós, Kayapó, não aceitamos que nada disso seja construído em terras indígenas”.

Muitos grupos indígenas e comunitários brasileiros aqui querem o reconhecimento legal dos direitos às suas terras – e na sexta-feira, o governo brasileiro concordou em designar mais dois territórios para o povo Mundurucu.

É uma perspectiva brasileira sobre questões globais – os povos indígenas são amplamente considerados como os melhores administradores da terra, mas raramente recompensados ​​pelos seus esforços.

Na verdade, muitas vezes é um terrível oposto: a avó Julia Chunil Catricura lutava para permanecer nas terras Mapuche, no sul do Chile, mas desapareceu no início deste ano quando saiu para passear.

Lefimilla Catalina, também mapuche, disse que viajou dois dias para estar aqui em Belém para levantar o caso de Julia e forjar alianças com outros grupos.

“Pelo menos (COP30) torna visível” para o mundo que as pessoas estão “enfrentando conflitos” nas suas terras, disse ela.

Ela acrescentou: “A COP oferece um espaço minúsculo (para os povos indígenas) e queremos estar mais envolvidos.

“Queremos ter mais influência e por isso acreditamos que temos que nos apropriar desses espaços, não podemos ficar de fora”.

A eles juntam-se manifestantes climáticos de todo o mundo, num esforço para manter os governos na fogueira.

Louise Hutchins, organizadora da Make Polluters Pay Coalition International, disse: “Estamos aqui para dizer aos governos que precisam de fazer com que as empresas de petróleo e gás paguem pela destruição climática – elas obtiveram milhares de milhões em lucros todos os dias durante os últimos 50 anos.”

Depois de três anos de COPs sem protestos – os EAU, o Egipto e o Azerbaijão não vêem com bons olhos as pessoas que saem às ruas – este ano os manifestantes definiram o aspecto, o tom e a banda sonora das negociações climáticas da COP30 – e no sábado não foi diferente.

Ainda não se sabe se isso se traduzirá em algo mais ambicioso para sair da COP30, faltando ainda mais uma semana de negociações.

Por enquanto, os protestos em Belém reflectem o caos, a confusão e a beleza do Brasil, do processo COP e do resto do mundo.